يوسف الصديق

[3] 

(نحن نقص عليك أحسن القصص).. 

فلا تجد قصه في العصر الحديث والا واساسيات ادوارها ومشاهدها واحداثها مستوحاه من هذه السورة البديعه، فهي سورة جامعة لكل معاني واهداف القصص لانها تجمع كل محاسنها في قصة واحده... 

فلكي تكون القصة جميلة ومؤثره ومثيره لابد ان يكون لها ارتباط بحواس المشاهد او المستمع من خلال ترابط المشاهد والاحداث وإضفاء طابع الغموض عليها لتعطيه إثارة ولتمنعه من الإنصراف حتى رؤية النتيجة وانتهاء شغفه في معرفتها، ولن تكون النتيجة الا في النهاية.. وهذه هي اساسيات القصص المؤثرة او الافلام..

عناصر القصة الاساسيه... 

*(الإستفتاح) والإعلان عن القصة(نحن نقص عليك احسن القصص).. تهيئة للقصه... 

*(الشخصية،وبطل القصة)و(المقدمة)..

_اول الاساسيات ولحظات البداية(المقدمة) وهو مشهد مختصر ورمزي يحكي عن الحدث المركزي الذي سترتكز عليه سائر الأحداث ،وكذلك التعريف بشخصية القصة بلمحة مختصرة عنه والتعريف بالحدث الذي ستدور حوله ولاجله الأحداث (ياابتي إني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين)...

*إختيار شخصية القصة ولا بد ان تكون شخصية مؤثرة وتمتاز بالجاذبية وتحضى بالتعاطف والصداقه مع المشاهد للقصه من خلال الصفات المتميزه فيه كالبراة والجمال او الضعف المظلوميه، وكذلك الذكاء والطموح والتطلع، وكل هذه الصفات تؤثر بعاطفه المشاهد وتخلق نوع من التعاطف والجاذبيه والتفاعل والتأييد.وتجعل المشاهد يسقطها على نفسه فيدخل مباشرة في احداث القصه وكأنه هو صاحب الأحداث.. 

(الخصم والصراع).. 

*رغم برائة شخصية البطل وجماله وطموحه يظهر في المقابل العدوا الذي يخلق اسباب العداوة من اجل التخلص او النيل منه وذلك عن طريق الكيد والحيل والمراوغه والتخفي والغموض  وصولا الى العداوة الصريحة، وعادة ما تكون العداوة من اجل استلاب  المكانة والمقام والتفرد... 

صراع شخصيه القصه مع المجتمع، ومع نفسه(والا تصرف عني كيدهن) ومع الأقدار المؤلمه.. 

(الشخصية الديناميكية).. 

وهي ابتداء الشخصية في القصة من التهميش والضعف،(ليوسف وأخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة)[مقام ضعف ونقص] ثم تدرجها في مراحل متعدده للوصول الى القمه وتجاوز كل العقبات والمعوقات(تالله لقد أثرك الله علينا؟؟؟)....

*ادخال عنصر الحب بين البطل وشخصية مرتبطه به لربط الأحداث وخلق مشاهد عاطفية مثل الإفتراق بعد الإجتماع والأنس، ثم الالم والمعاناة والصراع من اجل العودة للإجتماع ولم الشمل بعد الإنتصار على جميع المعوقات وإظهار اثار غياب شخصية البطل على محبيه وتأثيره بهم وبحياتهم..

*(الحبكة).. 

وهي تناوب المشاهد بين البداية ثم الوصول للذروة ثم مرحلة الهبوط ثم الخاتمة والنتيجة

*ايصال المشاهد الى لحظات الإنفعال والتعصب والخوف وتوقع الكارثه بالبطل من خلال اضافة المشاهد الحرجه والفاصلة التي يتعرض لها البطل مثل لحظه محاولة قتله وصدور الأمر(اقتلوا يوسف)(همت به وهم بها)

فهو قرار النهايه،وقبل التنفيذ يحث تغير مفاجئ(لاتقتلوا يوسف)(والفيا سيدها لدا الباب) فيحرف مسار القصه وينهي خوف المشاهد وتوتره ويرسم الفرحة والسعادة والنصر في نفس المشهد.. ثم نقل المشهد الى 

 احجية جديدة وفصل جديد(والقوه في غيابة الجب) لأستمرار تتابع القصه.. 

*(المفاجأة) مواقف ومشاهد المفاجاة ولحظات عدم التوقع والدهشة والغرابة(يابشرى هذا غلام)،(انا انبئكم فارسلون)،(ايتها العير إنكم لسارقون)... 

*(المونتاج)... 

وهو خلق المشاهد المناسبه للحظات الحزن والفاجعه والكارثه وهو المشهد المظلم والرمادي الذي يدل على عدم الوضوح (عشاء يبكون) فالحزن والألم والفجيعة يقترن بالظلام والسكون،فالعشاء نهاية نهار اليوم وهو ايضا نهاية نهار فرحة يعقوب ونور عينيه... 

وكذلك استخدام الألوان والأدوات والمؤثرات المزيفه لتقريب المشهد الى الحقيقه (وجاءوا على قميصه بدم كذب) والتي تجعل عين المشاهد تكاد لا تفرق بين الحقيقه والتزييف، فتصبح القصه اشبه بالواقع... 

*(الإثراء).. 

إنتهاء فصل وبداية اخر متغير تماما، ودخول البطل في مرحلة جديده ومجهوله ونقل المشهد الى مرحلة اخرى منفصلة وانتقاله لعالم اخر وواقع اخر، وهو اثراء للقصه وإخراجها من المحدوديه الى الشموليه.. 

ومشاركة العنصر الأنثوي في القصة ودوره الاساسي في احداث الحياة، وابراز قدراته وذكائه وخبراته في المكر والإغراء وسلطته المؤثرة في المحيط والواقع والمجتمع، وكذلك عاطفته التي تكشف عن النقص فيه وما تولده هذه العواطف من عواصف لايمكن السيطرة عليها ..

*مرحلة هدوء خالية من الأحداث كفاصل زمني واستراحة للأعصاب وترقب، وتتمثل في انتهاء موقت للحزن والالام وبداية أجواء من البهجة والسعادة والفرح(وقال الذي اشتراه من مصر لإمراته أكرمي مثواه) ..

*احداث خفية تجري بالسر وتسير نحو ظهور كارثة. وموقف حرج للبطل. يضعه في وضع المحسود في بلائة. وترقب المشاهد وحبس انفاسه مع محاولات البطل التخلص من اغرأءت الحب والفساد وقدرته في الحفاظ على مبادئه من السقوط..وتوقع كل الإحتمالات..

*(العلم والسياسه).. 

*مشاهد التحقيق والبحث  وتقصي الأثر والدلائل في الجنايات  وفك الرموز لكشف الحقائق الغامضة(إن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين)..(فذروه في سنبله) (لاتدخلوا من باب واحد).. 

*مشهد الظلام والظلم الذي ينال من شخصية البطل ودخوله ظلمات السجن في لحظات حزينه. وثبات للبطل في مشهد ثقه بالنفس والذات... 

*(إنقاذ المشهد).. 

وهو لحظه ركود وسكون وانتهاء لمرحله من الاحداث ثم وقوع حدث مفاجئ يعيد ترتيب الاحداث والتوازنات،ويعيد تحريك المياه الراكده، ويبعث الحماس للمشاهد من جديد، وهذا الحدث هو رؤيا الملك وحاجته لتأويل هذه الرؤيا المفزعه(إني رأيت سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف).. 

وهذا الحدث سيكون اول البشائر في 

ظهور شخصية البطل في المشهد بعد نسيانه وإهماله لفترة من الزمن ويعيد التساؤلات والحسابات والرأي العام.ولكن من منظور مختلف وبعد اخر يمثل مرحلة تطور الوعي والفكر في هذه الفتره وتغير الأحوال والأحكام..وانقلاب الفكرة والمحيط من متعصب الى مؤيد ومتعاطف ...

*(بشائر الفرج وإمتلاك القدرة).. 

بدايات الفرج وانقلاب الأحداث وانهيار منظومه الكيد والمكر لدخول يوسف باتصال مباشر مع الملك ونفعه من خلال صدقه وصلاحه وخبرته التي لايجيدها احدا سواه(إني حفيظ عليم) وهو اول تمكين له، والذي سيتهاوى على اثره كل بنيان الكيد والظلم..

_مرحلة البشائر واتجاه الأحداث نحو الإجتماع والوصل واقتراب النصر النهائي ولم الشمل،(إني لأجد ريح يوسف لولا ان تفندون).،فكل احداث القصة تتجة الى فصول النهايه، والنهاية دائما هي انتصار المظلوم وهزيمة الظالم  واستعادة الحقوق ..

*(تجلي الثمرة) 

_الفصل الأخير وهو اعظم فصول القصه،إنه النصر والإجتماع ولم الشمل والعتاب والفرح وسجود التعظيم لبطل القصه وسجود الشكر لله والتسامح وظهور مقام شخصية القصه وجماله الذي حورب على مدى الايام (لا تثريب عليكم اليوم) وبداية صفحة جديدة، واستعادة الذكريات(هذا تأويل رؤياي من قبل)🤗وتمنى الأمنيات في جو فردوسي غامر بالفرحة والإمتنان... 

-الخاتمة وهي الهدف من القصة والعبرة  وتكون لكاتب القصه 

(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب،ماكان حديث يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل) فكل قصة لها حكمة توحيها للمشاهد، لكن هذه القصة جمعت كل الحكم والعبر والكنوز التي تشمل الفرد والمجتمع والدوله والدين والاخرة... 

✍️:#Abrimhomeidi

عبدالرحيم الحميدي