تدبرات حديثة في سورة يوسف

[10]

.[ المنطق]في سورة يوسف الصديق..

[منطق الطير]..

فيعقوب علية السلام إسمه مرتبط بإسم طير وهو العقاب ،

ويتميز  مقام النبي يعقوب عليه السلام بصفات هذا الطير وهي حدة النظر وقوة البصيرة وعمق الرؤيه في التفاصيل واستنتاج الهدف وتحليله ودراسته ثم معرفة النتيجة من خلال هذه العمليات المنطقية،ولهذا كان بلاء يعقوب في عينيه(وأبيضت عيناه من الحزن) لإنها سر مقامة..

فيعقوب ويوسف عليهم السلام إمتازوا بفهم لغة الطير للعوالم الباطنة ،وأمتاز داوؤد وسليمان عليهم السلام بعلم منطق الطير للعوالم الظاهرة،[ياأيها الناس علمنا منطق الطير]..

وعادة مايرمز لعلم الباطن والتفاصيل والمقادير بالطير لاشتراك العالمين بذات الصفه،

فالرؤيا هي المشهد الخاطف والسريع والذي يمر كالطير أمام الناظر ويختفي بسرعة ،فقد قال صلى الله عليه وسلم (الرؤيا على جناح طائر).

ولهذا تحتاج الرؤيا الى منطق ومقارنة وتحليل وتفصيل وربط وتركيز ومعرفة إرتباطهابالواقع الظاهر من اجل الوصول لتأويلها ومعرفه ثمرتها ونتيجتها على الواقع ..

*اذا سورة يوسف سلسله من المنطق المتمثلة بالمعلومة المعالجة والسبب والنتيجة والمقارنة والتحليل والشرط والتكرار والإستثناء، وتتميز بالترابط والوحدة المنطقية،والإنسياب الخوارزمي المتدفق بسلاله من البداية الى النهاية بصورة متناغمة كبرنامج واحد...

*من صور المنطق في ثنايا سورة يوسف نجد مثلا..

-المدخل[ياأبتي إني رأيت] 

-الشرط [لاتقصص رؤياك على إخوتك]،

-الإحتمال[فيكدوا لك كيدا]،

-السبب[إن الشيطان للإنسان عدوا مبين].

-النتيجة[وكذلك يجتبيك ربك]+[ويعلمك من تأويل الأحاديث] +[ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب ]،

السبب[كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم و إسحاق]..

*المُدخل [ليوسف واخوه احب الى أبينا منا]

-المقارنة[ونحن عصبه]

-الإحتمال[إن أبانا لفي ظلال مبين].

-المطلوب [إقتلوا يوسف]،

-او ،[إطرحوه ارضا]،

-السبب[يخل لكم وجه ابيكم]

-الإستئناف [وتكونوا من بعده قوم صالحين].

-الإستثناء [لاتقتلوا يوسف والقوه في غيابه الجب]

-النتيجة [يلتقطه بعض السيارة]

وهكذا كل آيات القصة وجملها ومواضيعها عبارة عن ترابطات منطقية وأهمها 

[السبب،والنتيجة،والشرط،والإستثناء،والمقارنة بين مُدخلين،والإستئناف]

ونلاحظ..

-الشرط..[فلما بلغ اشده ]،

النتيجة.. [أتيناه حكما وعلما]،

السبب..[وكذلك نجزي المحسنين]،

**المقارنة بين مدخلين منطقيين[إن كان قميصه قد من قبل] تكون النتيجه [فصدقت وهو من الكاذبين]،

-المقارنة الثانية[وان كان قميصه قد من دبر]

-النتيجة [فكذبت وهو من الصادقين]،

-النتيجة النهائية [إنه من كيدكن]،

**الخيار بين مُدخلين مع تقييد الخيار (إما هذا او هذا)،،

،، [ماجزاء من أراد بأهلك سوء ]الخيارات،

-الخيار الاول[إلا ان يسجن]،

-الخيار الثاني[أو عذاب اليم]،

-المقارنة والتفضيل بين خيارين وترك الإختيار عشوائيا دون شرط[يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير،ام،(الله الواحد القهار)]،

**تصحيح المتجهات[يوسف أعرض عن هذا]،،[واستغفري لذنبك]،مع تحديد المتجه الخطاء[إنك كنت من الخاطئين]،

**الإحتفاظ بالنتيجة والقيمة في مكان آمن(ذاكرة)[إذكرني عند ربك] لإستعادتها عند تحقيق الشرط[وبدا لهم من بعد مارأوا الآيات ليسجننه حتى حين]..

**التصفية والتصحيح للمُدخلات الزائدة والمعترضة او المشوشة للمعلومات المنطقية الأساسيه[وقالت نسوة في المدينة،إمرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا]،وبعد التشذيب[قطعن أيديهن]العابثة بالحقائق،.

**التكرار ،ويكون عند عدم تحقيق الشرط [ءاتوني به] والشرط هو البرأءة [هي راودتني عن نفسي] ،

فيكون التكرار والعودة لنقطة ومحور القصة الأساسية[إرجع الى ربك فأسئله مابال النسوة اللآتي قطعن أيديهن]،،

**المعالجة للمعلومات من إتجاهات مختلفة مرة واحدة،وعدم التعامل بالمعالجة الترتيبيه والتي تحتاج الى زمن طويل ، [لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقه]..

-خانة الإدخال والتعديل..

فلصرامة المنطق ودقته وشروطه في دين الملك،إضطر يوسف الصديق لتعديل المدخلات ومعلوماتها لإيجاد النتيجة[جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن ايتها العير إنكم لسارقون)،

والسبب[ماكان ليأخذ اخاه في دين الملك] اي قوانينه الصارمة القائمة على الشروط المنطقية الدقيقة..

**المُدخل المجهول في البداية وظهور النتيجة في النهاية.. ودائما ماتكون في النهاية بعد مرحلة الإبهام [هذا تأويل رؤياي من قبل]،بعد رؤيا مبهمة ومدخل غير معلوم[إني رأيت].

-ومنه[وقال الذي إشتراه من مصر] مدخل مجهول.،والنتيجة في النهاية،وقال الملك، [ءأتوني به أستخلصه لنفسي ]وهو عزيز مصر.

-ولأجل هذا استفتح الله قصة يوسف في كتابة ولم يقطعها حتى أتمها الى النهاية،لإنها مترابطه وموحدة ومتكاملة كجزء واحد ،وإختلال سطر من هذا الأسطر المنطقية سيكون خلل يسري على سائر القصة...

وهي كذلك إشارة للقدر المترابط بين كل أحداث الكون كوحدة واحدة ومقادير منظمة ومنتظمة،وأهمية كل مخلوق وحدث في الكون من أجل الكمال والتوازن والنتيجة النهائية..

✍️:#Abrimhomeidi

عبدالرحيم الحميدي